27 сентября, в Неделю 17-ю по Пятидесятнице, праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, митрополит Саратовский и Вольский Игнатий совершил Божественную литургию в Крестовоздвиженском храме г. Хвалынска.

Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Саратовского епархиального управления, благочинный Княже-Владимирского округа г. Саратова иерей Александр Чеботарёв; благочинный Хвалынского округа, настоятель храма протоиерей Павел Усов; благочинный Вольского округа протоиерей Алексий Земцов; настоятель Богоявленского храма с. Терса Вольского района протоиерей Олег Чернату; благочинный Покровского округа г. Саратова, председатель финансово-хозяйственного управления Саратовской епархии иерей Олег Грушин; благочинный Серафимовского округа г. Саратова, руководитель административного секретариата Саратовской епархии иерей Сергий Феофанов; клирик храма иерей Роман Архипов; руководитель службы протокола Саратовской епархии иерей Григорий Родихин; клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Саратова протодиакон Александр Пушкарёв; клирик храма Казанской иконы Божией Матери г. Саратова протодиакон Олег Дроздов; клирик Покровского собора г. Саратова диакон Иоанн Пушкарёв; клирик Свято-Духовского собора г. Саратова, директор, художественный руководитель Архиерейского мужского хора Саратовской митрополии диакон Иоанн Горбач; диакон Валентин Малый.

За богослужением молился глава Хвалынского района Михаил Викторович Визгалов.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора Живоначальной Троицы г. Вольска под управлением регента Натальи Владимировны Витущенко.

За Литургией была вознесена молитва о Святой Руси.

За богослужением митрополит Игнатий совершил хиротонию во иерея диакона Валентина Малого.

Митрополит Игнатий обратился к духовенству и пастве со словом.

«Дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю вас с воскресным днем и с престольным днем этого храма, расположенного в центре замечательного уездного города Хвалынска, который имеет свой особый колорит. И он, можно сказать, по своей обособленности, по своему укладу с Вольском соревнуется — по крайней мере, в моей душе. Я эти два города очень сильно люблю, выделяя из всех городов Саратовской области, потому что в них действительно есть особый, неповторимый местный колорит.

Сегодня у нас по традиции на середине храма крест. И у каждого по этому поводу свои размышления. Кто-то думает: “Господь пришел на землю, распялся за мои грехи, а я не отдаю должного взаимной любви, не являю любви к ближним и делаю эту смерть напрасной”; кто-то видит распростертые объятия Сына Божия, Который изливает любовь на весь человеческий род; кто-то, кто потерял близких, размышляет о том, что его близкие люди, которые покинули этот мир земной, сейчас там рядом с Ним утешаются; а кто-то испытывает чувство, близкое к равнодушию: “Ну Он Бог, Он умер…”. Я слышал такие рассуждения: “А я Его просил вызывать меня к бытию? Он меня сотворил таким, вот пусть Он меня спасает, я Его не просил. Когда-то прародители согрешили, а я должен нести ответственность за это? Вот пусть и несет, раз Он с ошибкой сотворил…”.

Многие так рассуждают. Но если мы посмотрим глубже, чем жертвует Бог ради нашего спасения? Он становится Человеком. Он не просто человека сотворил венцом творения, Он Сам становится Человеком, принимает полностью его природу и сродняется с человеческим родом настолько, насколько это возможно. И если человек принимает эту жертву с любовью, то становится богом по благодати — настолько, насколько оказывается способным отказываться от греха, от пороков, которые гнездятся в сердце.

Мы часто хотим справедливости. Нам кажется, что нас где-то обделили, что-то нам недодали. Но Господь, если так можно выразиться, несправедлив — Он милосерден. Он становится одним из нас, Он приходит к нам, ожесточенным людям, для Него не находится места в гостинице, Он рождается в хлеву, на скотном дворе. В течение земной жизни Он испытывает нужду, как Он говорит: лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову (Лк. 9, 58). Он исцеляет людей, проповедует Евангелие о любви, воскрешает мертвых — и что делают люди, то есть все мы, соучастники этого? Распинают Его как разбойника, это самая жестокая смерть, которая была уготована для самых отъявленных преступников. Мы справедливости хотим? Какая же тут справедливость?

Мы несем на себе последствия грехопадения. Но Господь нам дал свободную волю, и мы этой волей пользуемся. Несмотря на все обстоятельства, которые у нас есть, мы можем выбрать доброе, а можем выбрать злое. Мы можем выбрать любовь, а можем — равнодушие. Это даже хуже злобы и ненависти, поскольку при молчаливом согласии равнодушных людей совершается масса преступлений и наносится множество обид ближним.

А кто-то, взирая на крест, думает о том, что у него тоже есть свой крест. Господь не дает человеку креста не по силам. Как говорит святой праведный Иоанн Кронштадтский, человек находится в том положении, в тех обстоятельствах, которые являются самыми благоприятными для спасения его души. Наш разум этого не понимает. Как один молодой человек мне говорит: “Господи, кого-то испытывают бедностью, кого-то богатством. Пошли мне, Господи, испытание богатством!”. Но есть, по святоотеческому рассуждению, три страшных состояния: гордый нищий, скупой богач и старый развратник. И одно не лучше другого.

Каждый человек, имея те или иные обстоятельства, может выбрать либо добро, любовь и жизнь, либо смерть и разрушение. В богатстве, в бедности, в старости, в юности… Каждый из нас является носителем образа Божия. Мы носим в себе образ Божий, и мы свободны. Кто-то начинает говорить: вот, мол, кто родился под какой звездой, от этого и зависит, кому что предначертано. Но есть такой простой пример. Два близнеца родились под одной звездой, в одно время, воспитывались у одних родителей, любили их одинаково. Но один при каких-то обстоятельствах кого-то предает, а другой жертвует собой. Где предопределение? Каждый человек принимает решение сам в конечном итоге.

Поэтому каждый из нас несет еще и большую ответственность. И те обстоятельства, которые посылаются, должны способствовать спасению нашей души, потому что человек призван стать богом по благодати. Возвращаясь к этому примеру святоотеческому, как это возможно? Представим, что Божество, дух — это огонь, а человек, по аналогии,— металл. Что, если этот металл поднести к огню? Металл становится раскаленным. Скажите, металл перестал быть металлом? Нет. Огонь перестал быть огнем? Тоже нет. Но металл приобрел иные свойства. Так и человек способен принять в себя божество — как раскаленный металл принимает огонь. И это опять же зависит от нас. Поэтому, братья и сестры, свалить проблему на кого-то легко. Соседка, мать, брат, сват что-то нам сказали, не сделали, обидели… Только от нас зависит, что мы выберем для себя: жизнь или смерть. И я от всей души желаю, чтобы каждый из нас выбрал жизнь.

Я с большой радостью сегодня совершаю здесь богослужение в сослужении собратьев пастырей. Хочу поблагодарить отца Павла, директора нашей гимназии, за то, что он и коллектив, который трудится с ним, помогает воспитывать юное поколение в духе православной веры. Отец Павел в свое время в непростые условия сюда приехал: гимназия находилась в тяжелейшем состоянии с огромнейшими долгами. И благодаря нашему земляку Вячеславу Викторовичу Володину сейчас гимназия находится в прекраснейшем состоянии. Она является частью предуниверсария, то есть финансируется за счет государства. Теперь платы нет за обучение, которая здесь была, то есть дети учатся бесплатно. Но бесплатно не бывает, кто-то всегда платит. В данном случае платит государство, благодаря Вячеславу Викторовичу. И условия улучшаются. Поэтому, братья и сестры, помогайте отцу Павлу, помогайте отцу Роману, которые здесь служат, трудятся. Отцу Павлу было очень непросто оставить дом, оставить всё и приехать сюда. Не каждый согласился бы. Но когда человек принимает обстоятельства как благословение Божие, всё идет во благо. Я вижу, что отец Павел нисколько не жалеет, что приехал в Хвалынск. Хотя когда человек переступает через себя, ему очень трудно.

Чем христианин должен отличаться от других людей? Спаситель говорит: По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13, 35). Вот это самое главное качество, которое должно отличать христиан от других людей. И если мы называем себя христианами, а этой любви не являем, то мы не совсем честные, скажем так. Как говорит апостол и евангелист Иоанн Богослов, кто говорит: “я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? (1 Ин. 4, 20). Не хочется быть лжецами, правда? Это очень страшная вещь. Потому что ложь ведь идет от диавола, от врага рода человеческого. Когда человек обманывает, кривит душой — это всё диавольское. Поэтому нам надо стремиться быть с Богом, и тогда мы защищены. А Крест Христов нас должен ограждать от диавола.

От всей души еще раз вас поздравляю с престольным днем. Желаю, чтобы Господь никогда не покидал нас, а точнее, мы Его не оставляли, потому что Он всегда у дверей нашего сердца и всегда в них стучит — голосом совести, голосом обстоятельств. И отворяем ли мы сердце или нет, зависит только от нас. Он не входит туда, где Его не ждут, потому что Царство Христово не от мира сего, это свободный выбор любви. Если нет любви, если не хотят люди пустить Спасителя в свое сердце, Он туда не войдет. Ему не нужны невольники, Ему нужны люди, которые сами Его впустили и позвали. Он как бродяга ходит и стучит в двери сердец людей и часто просто отходит, потому что двери сердца закрыты, люди не принимают: “У меня сегодня свадьба, мне сегодня надо день рождения справить, я сегодня купил волов”, как мы слышали в Евангелии от Матфея. Вот такие отношения у нас с Богом. Но какая же тут справедливость? Конечно, тут милосердие. И большая ответственность на всех нас, потому что мы действительно должны являть любовь. Если будем являть любовь, тогда Господь всегда будет в нашем сердце».

По окончании Литургии был совершен чин поклонения Кресту. По случаю престольного праздника был совершен крестный ход, возглашено многолетие.