Воскресная школа для взрослых
Информация!
Неделя о мытаре и фарисее
Информация!
В храм во имя равноапостольных Мефодия и Кирилла при СГУ будет принесен ковчег с мощами мученицы Татианы
25 января в храм во имя святых равноапостольных Мефодия и Кирилла при Саратовском государственном университете имени Н. Г. Чернышевского будет принесен ковчег с частицей мощей мученицы Татианы, покровительницы российского студенчества.
Встреча святыни состоится в 9.00, перед Божественной литургией, которую совершит в этот день митрополит Саратовский и Вольский Игнатий.
Ежедневно в 16.00 перед ковчегом будут совершаться молебны с акафистом мученице Татиане. Святыня будет пребывать в университетском храме по 1 февраля.
«Святая мученица Татиана Римская жила в далtком III веке и пострадала во время очередного гонения на христиан в правление римского императора Александра Севера,— рассказал настоятель университетского храма священник Кирилл Краснощёков.— В 1755 году императрица Елизавета Петровна подписала указ об открытии первого в Российской империи Московского государственного университета именно в Татьянин день. Чуть позже при университете святителем Филаретом (Дроздовым) был освящен храм во имя святой мученицы Татьяны. С тех пор эта святая является покровительницей российского студенчества.
Совпадение даты открытия университета и дня ее памяти заставляет задуматься о том, почему Господь устроил так, что именно эта святая стала покровительницей студентов в нашем Отечестве, и, рассуждая, можно прийти к следующим выводам. Святая Татиана была мученицей. Как известно, мученики могли легко сохранить свою жизнь, достаточно было только отречься от своей веры, но они выбирали верность своим убеждениям. Как важно это качество для человека, принадлежащего к интеллектуальной элите! Ведь именно таковыми должны быть выпускники вузов. Кроме того, мученица Татиана была диаконисой — это древний церковный чин, в который посвящали женщин, занимавшихся делами милосердия, служенем людям. И это качество тоже исключительно важно для российской интеллектуальной элиты — рассматривать свою профессию не только как то, что интересно или приносит большой доход, а как то, что важно для людей, для человечества в целом».
Поклониться мощам можно будет в часы работы храма (с 7.30 до 19.00).
Адрес храма: г. Саратов, ул. Московская, 155.
День рождения митрополита Саратовского и Вольского Игнатия
Ваше Высокопреосвященство
Высокопреосвященнейший Игнатий
Митрополит Саратовский и Вольский! Игнатий Депутатов
От лица духовенства, клира и прихожан Крестовоздвиженского храма г. Хвалынска примите самые искренние поздравления по случаю Вашего Дня рождения!
Пользуясь случаем,хотим выразить Вам свою признательность за духовную поддержку деятельности нашей православной гимназии и прихода.
Примите, Ваше Высокопреосвященство, наши искренние пожелания доброго здоровья, счастья, благополучия и успехов в предстоящих трудах и добрых делах!
С глубоким уважением!
Святое Богоявление, Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Крещение Господа нашего Иисуса Христа, или Богоявления – один из наиболее важных и торжественных праздников Православной Церкви. Основным источником, из которого мы узнаем о событии Крещения Господня, является евангельское повествование. О нем повествуют все четыре евангелиста. Это связано с тем, что Спаситель начал общественное служение после Своего Крещения. Но наиболее подробно это событие описано у евангелиста Матфея. Именно поэтому на Божественной Литургии праздника Богоявления читается отрывок из этого Евангелия. Крещение Спасителя предваряется рассказом о проповеди святого Иоанна Предтечи в пустыне, который приуготовлял народ к принятию Мессии через покаяние и водное крещение. Когда Господь Иисус Христос пришел к Иоанну Предтече на Иордан, Иоанн распознал в Нем Спасителя, назвав Его «Агнцем Божиим» и крестил Его, чтобы «исполнилась всякая правда». В момент Крещения Господа произошло событие Богоявления, то есть явления всей Пресвятой Троицы: Святой Дух в виде голубя сошел на Сына Божия, и был слышен голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Об этом говорится в тропаре праздника Богоявления: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя. И Дух в виде голубине извествоваше словесе утверждение». Святые отцы многократно подчеркивали важность события Крещения. «Господь Иисус Христос явлен миру не в Рождестве Своем, а в Крещении, – пишет Святитель Иоанн Златоуст. «В этот день Христос явился не только взорам народа, но и на спасение их», – говорит Святитель Амвросий Медиоланский. Святой Иоанн Дамаскин в каноне Богоявлению выражает глубокие мысли о внутреннем значении празднуемого события в домостроительстве нашего спасения. Господь Иисус Христос, как Искупитель мира, принявший на Себя вместе с человеческой плотью все тяготевшее на нас бремя проклятия и смерти за грехи, погружается пречистой плотию Своею в струи Иордана, в знамение того, что Он есть истребитель греха и победитель смерти, и дарует роду человеческому, соединенному с Ним единством природы, высочайшие блага. Таким образом, евангельское повествование представляет факт Крещения Господа как двучастное событие, включающее в себя, собственно, крещение, совершённое Иоанном Предтечей, и Богоявление (глас с небес и сошествие Духа в виде голубя). Сошествие Святаго Духа в виде голубя рассматривается евангелистами, как знак посвящения (помазания) Мессии, а Крещение знаменует собой начало публичного служения Иисуса, как Мессии и становится отправной точкой изложения Его благой вести. По сложившейся традиции, к празднику Богоявления, на реках, озерах прорубают проруби в виде креста – Иордани. Иордань символизирует реку, в водах которой Иоанн Креститель крестил Иисуса. В воспоминание тех событий, верующие трижды окунаются в прорубь со словами: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». Но купание в проруби не является непременной принадлежностью праздника Крещения. Церковный устав этого специально не предписывает.
Рождество Христово
— С Рождеством Христовым!
Такими радостными словами мы поздравляем друг друга в эти праздничные дни, и для «практикующих» христиан они особенно праздничные, ведь минувшие светские Новогодние торжества со всем их разгульем уже не смогут затмить самого Рождества и прекрасных Святок. Мы, прошедшие подвигом душевным и телесным Рождественский пост, попытавшись быть спутниками волхвов и трудниками, по образу пастухов ныне наслаждаемся полноценным торжеством, обнимающим всего человека!
А почему? Да потому, что настоящим Человеком отныне стал Сам Бог, приблизив религиозное чаяние любого серьезного верующего – стать по Его благодати богом.
Когда Господь создал нас по Своему образу и подобию, Он уже, в Своей Творческой паузе, отраженной в иконе преподобного Андрея Рублева «Троица», согласился с тем, что Ему миссией вочеловечивания Сына надлежит воплотиться для спасения всех людей. Такова в очах Божиих ценность человеческого творения и человеческой жизни, к которой сами люди зачастую относятся очень пренебрежительно.
Человек видел любовь и веру в него своего Творца и все равно совершил не просто неверный выбор в своей жизни, послушав голоса дьявола, а обрушил весь космический порядок, Священное Писание так и говорит: «Проклята земля за тебя» (Быт. 3,17). И стал с тех пор существовать в условиях для собственно жизни плохо предназначенных. Мало того, что жизнь превратилась в тяжкий труд, пот и болезни, так и все это заканчивалось полной безысходностью, смертью, в которой человек также не наследовал встречи с Богом, ибо пропасть, которую он создал собственным грехом, была слишком велика, и сам человек ни трудами, ни праведностью, ни самой смертью преодолеть уже не мог.
И сознавая эту безысходность и скорбь, Царь и Пророк Давид взывает от лица всего человечества: «Господи! Приклони небеса и сниди!» (Пс.143,5) Вновь восстанови ту связь, которую мы с Тобой разорвали! Собственно это и есть одно из содержаний слова религия, от латинского глагола religare – связывать, соединять.
И вот это событие уже как 2020 лет назад и произошло. Бог, создавший небо и землю, весь этот мир, становится Человеком, таким как я и как вы все, не переставая при этом быть Богом. Со времени Благовещения эту тайну знают и хранят лишь несколько людей, настоящее Святое семейство, но со времени Рождества об этом начинает узнавать вся Вселенная. Родившийся Христос, не просто как новый Герой, но как Новый Адам создал новую цивилизацию, то есть мир новых людей – людей способных к обожению, и хотят ли те, кто не очень ассоциирует себя с этой цивилизацией или нет, но и они для нормального функционирования во всемирном человеческом обществе вынуждены пользоваться нашим христианским календарем, констатируя факт, что наступил: 2020 год от Рождества Христова. Некоторые, не желая Его упоминать, говорят: наша эра, но и они совершенно правы: это наша эра – эра христиан.
Сейчас очень модно стало вместо живых слов поздравления посылать друг другу заимствованные у кого-то картинки. На одной из таких, видимо созданной где-то в недрах латинского сознания, был изображен Рождественский еловый, украшенный шариками венок и под ним подпись, что его бы сейчас не было, если бы не было другого венка — и изображение тернового венца. Как всегда, там на западе, все перевернули с ног на голову. Как раз мы-то и понимаем, согласно текстам Священного Писания, что Христос и Рождается для того, чтобы умереть. Но не просто умереть, а еще и воскреснуть и оживить всех, вновь дав возможность Святому Духу вдохнуть в нас дыхание жизни. И какой жизни! Вечной!
С поры Его Рождества – любой день рождения человека – праздник Вечной жизни, потому что благодаря Ему у нас есть упование и сила ее стяжать и обрести Благодатью Божией и нашей решимостью. Потому Рождество Христово – это всегда о Будущем! О Вечном! О нашем будущем! И о нашей Вечной жизни! Будем же жить, всем смертям вопреки, утверждая наше будущее для Царства Небесного!
С Праздником Рождества Христова! С Праздником нашей эры христиан!









